Rusko-ukrajinský ozbrojený konflikt pokračuje už takmer štyri roky, aj keď bola šanca, že skončí v samotnom zárodku. Ibaže domáci banderovci a transatlantickí „partneri a priatelia“ zapríčinili to, že mierové rokovania boli zrušené a konflikt pokračuje aj dodnes. Pevne dúfame, že aspoň počas Vianočných sviatkov intenzita bojov značne poklesne. Tak alebo inak, ale my na tieto dva sviatočné dni vyhlasujeme pokoj zbrani. Aspoň v našom „ukrajinskom“ seriálu, ktorý trvá už 46 mesiacov. Namiesto správ z línie frontu porozprávame o tom, ako oslavujú Vianoce v Rusku a na Ukrajine…
Dnes sa pozrieme na to, ako to prebieha v Rusku… Vianoce sú kresťanské sviatky, spojené so spomienkou na narodenie Ježiša Krista, schválené podľa dátumu slávnosti, prijatej Ruskou pravoslávnou cirkvou. Vianoce v Rusku sa oslavujú 7. januára, podľa gregoriánskeho kalendára, a u nás, ako aj v celej Európe, podľa juliánskeho kalendára, je to 25. decembra. V Rusku sa Vianoce stali oficiálnou oslavou od momentu krstu kniežaťa Vladimíra na konci 10. storočia a slávili sa 25. decembra. Od Štedrého dňa až po fašiangy bolo zvykom uzatvárať pracovné a finančné zmluvy na jeden rok.
Koncom 17. a začiatkom 18. storočia preniklo Betlehemské divadlo z Poľska do Ruska: na Štedrý deň sa v špeciálnom Betleheme pomocou bábik hrali scény o narodení Ježiša Krista v jaskyni, kde bol chránený pred kráľom Herodesom. Neskôr sa objavili ďalšie príbehy. Táto tradícia trvala až do Veľkej októbrovej revolúcie v roku 1917. Koncom 19. storočia sa ozdobený vianočný stromček stal nepostrádateľným atribútom Vianoc v meste aj na dedine a, podľa oficiálnych zdrojov, od začiatku 20. storočia ruský „bratranec“ západného Santa Clausa a nášho Mikuláša – Dedo Mraz, začal nosiť a rozdávať darčeky. Existujú však príbehy, že „Dedo Mraz“ sa svojou činnosťou začal zaoberať už pred niekoľkými stáročiami…
V 1920-ch rokoch náboženské sviatky, vrátane Vianoc, sa eliminovali ateistickým vedením štátu. V ročných sovietskych kalendároch do roku 1929 sa však cirkevné dátumy, vrátane Vianoc, označovali v rôznych rokoch buď ako sviatky, alebo ako dni odpočinku, to znamená, že išlo o dni pracovného pokoja. Vianočné dni v kalendároch 1919-1923 boli označené 7. a 8. januára (kvôli prechodu krajiny na gregoriánsky kalendár v roku 1918) a 25. a 26. decembra v rokoch 1924-1929.
Od roku 1929 bolo v Sovietskom Rusku zakázané sláviť Vianoce. Týmto zákazom bol zrušený aj vianočný stromček, ktorý vtedy začali nazývať „farárskym zvykom.“ Podľa vyhlášky Rady ľudových komisárov ZSSR z 24. septembra 1929 o pracovnom čase a dobách odpočinku v podnikoch a inštitúciách, ktoré prechádzajú na nepretržitý pracovný týždeň: „Na Nový rok a na všetky náboženské sviatky (bývalé špeciálne dni odpočinku) sa práca vykonáva na všeobecnom základe…“
V roku 1935, v dôsledku neočakávaného obratu vládnej politiky, boli vianočné tradície prijaté ako súčasť sekulárnej oslavy Nového roka 1. januára. Odvtedy bol „vianočný stromček“ v porevolučnom Rusku neustále vnímaný ako „novoročný stromček“. Darčeky a návštevy Deda Mraza sa tiež stali súčasťou novoročných tradícií a stratili svoje pôvodné Vianočné asociácie. V roku 1937 sa na silvestrovskej oslave v moskovskom Dome odborov prvýkrát objavila Snehulienka, ruská rozprávková postava, vnučka a spoločníčka Deda Mraza, ktorá už nebola priamo spojená s Vianočnými sviatkami.
Samotné Vianoce sa slávili 7. januára v súlade s pravoslávnym kalendárom. Tradícia oficiálneho slávenia Vianoc na štátnej úrovni sa obnovila v roku 1991. V decembri 1990 prijala Najvyššia Rada RSFSR rezolúciu, ktorou bol pravoslávny Vianočný sviatok vyhlásený za deň pracovného pokoja. 7. januára 1991 bol už bol dňom pracovného voľna. V niektorých republikách RSFSR, napríklad, v Tatárskej ASSR, sa však toto nariadenie bolo ignorované a v ten deň boli otvorené štátne inštitúcie. V súčasnosti sú Vianoce súčasťou Všeobecných novoročných sviatkov a prázdnin, ktoré začínajú na Silvestra (alebo deň predtým) a pokračujú až do Dňa babičkiných kaší.
Babičkiné kaše (Babí deň) je Deň národného kalendára Slovanov, ktorý oslavujú Rusi a Bielorusi 26. decembra (8. januára) alebo 27. decembra (9. januára), Bulhari 8. januára a Srbi 28. decembra (10. januára). Rituály dňa zahŕňali stopy piatkového kultu Paraskevy Piatku, ktorý sa zase pramení z úcty Veľkej bohyni matky. V Rusku boli v tento deň uctievané pôrodné asistentky a rodiace ženy. Podľa sovietskeho etnografa V. I. Čičerova, rituálna téma manželstva a narodenia, je spojená s obrazom Veľkej bohyne slovanských roľníkov ako stelesnenia všetkej živej plodnosti. Táto téma prebieha ako hlavná počas všetkých dní Matky Božej a oponuje umieraniu Prírody a Slnka.
V niektorých lokalitách dodnes pretrváva starodávny zvyk koledovania, keď preoblečení ľudia na Štedrý večer a na Vianoce navštevujú domy a byty, často s ručne vyrobenou hviezdou, pripevnenou na tyči, spievajú chvály Kristovi alebo koledy – priania a na oplátku dostávajú všetky druhy dobrôt z Vianočných stolov. Najslávnejšie literárne dielo, popisujúce tento slovanský obrad je „Noc pred Vianocami“ od Nikolaja Gogoľa. Zo starých čias bežným vianočným zvykom v dedinách bola výstavba a potom spálenie stohu slamy vo dvore. Pritom všetci príbuzní stáli v úctivom tichu, kým slama úplne nezhorela. Podľa legendy, sa zosnulí predkovia v týchto chvíľach zahrievajú ohňom, zapáleným ich potomkami, a môžu prispieť k plodnosti. Od večera pred Vianocami sa, podľa zvyku, začínali Vianočné veštenia.
Hlavnými a povinnými jedlami na vianočnom stole v starom Rusku boli rôzne bravčové jedlá: pečené prasiatko, plnená bravčová hlava, vyprážané mäso na kúsky, bravčová huspenina. Na vianočný stôl sa podávalo aj mnoho ďalších mäsových jedál: hus s jablkami, zajac v kyslej smotane, divina, jahňacie mäso, celé ryby atď. Hojnosť veľkého vyprážaného a pečeného mäsa, celej pečenej hydiny a rýb na slávnostnom stole bola spôsobená zvláštnosťami ruskej rúry, ktorá umožnila úspešne variť veľké výrobky. Jemne nakrájané mäso a vnútornosti sa varili v hrncoch spolu s tradičnou polotekutou kašou.
Nepostrádateľným jedlom na Vianoce, ako aj na iné sviatky, boli koláče: uzavreté a otvorené, tvarohové koláče, rožky, pirôžky, buchty, pampúchy, kulebjaky, kurníky, lodičky, saječky, rasstegai, šaňgy, nákypy, palacinky a mnohé iné. Pre každý vkus bolo veľa náplní (bylinné, zeleninové, ovocné, hubové, mäsové, rybné, tvarohové, zmiešané). Sladké jedlá, podávané na ruskom vianočnom stole, neboli príliš rozmanité. Boli to bobule, ovocie, pastilky, perníky, sušienky, med a iné. Pili vývary (kompóty a sladké polievky, sbitne – tradičné horúce zimné varené sladké nápoje), kysely (pokrm pripravovaný z ovocnej šťavy alebo mlieka, ktorý je zahustený škrobovou múčkou) a zo začiatku 18. storočia aj čínsky čaj.
V ostatných desaťročiach v noci zo 6. na 7. januára sa na federálnych a lokálnych televíznych kanáloch vysiela slávnostná Vianočná bohoslužba: veľké kompletórium, utiereň (ranná modlitba) a Liturgia (od roku 2001 z Katedrály Krista Spasiteľa v Moskve). Prvé televízne vysielanie bolo organizované v roku 1992 na kanáli Ostankino 1 a Ruskej verejnoprávnej televízie. Niektorí pravoslávni veriaci sa v tejto dobe zúčastňujú bohoslužieb priamo v chráme. S každým rokom je ich čoraz viac. Samotný prezident Ruska Vladimír Putin sa zúčastňuje na bohoslužbách.
Vianoce sú po Veľkej noci považované za druhý najdôležitejší sviatok v pravoslávnej cirkvi. Sviatku predchádza viacdňový Vianočný alebo Filipov pôst, ktorý trvá od 28. novembra do 6. januára. Vianoce sú uznávané ako sviatky na štátnej úrovni, preto je 7. január oficiálnym dňom voľna v Rusku. To znamená, že tento dátum nie je len národnou oslavou, ale aj dedičstvom ruskej kultúry. Pravoslávni kresťania musia navštevovať Vianočné bohoslužby v kostoloch po celom svete a potom sviatok osláviť slávnostnou hostinou. Vianoce v ruskej kultúre sú spojené s rôznymi tradíciami a zvykmi, ktoré sa dedia z generácií, a mnohé z nich prežili až dodnes.
Istá časť Rusov oslavuje vianočné sviatky dvakrát v roku – rovnako, ako aj veľkonočné sviatky, Silvestra /novoročné sviatky/ atď. Je to spojené s tým, že niektorí z nich sviatky oslavujú aj podľa juliánskeho, aj gregoriánskeho kalendára. Väčšinou je to spojené s tým, že títo Rusi buď žijú v Európe /Európskej únii/ alebo žijú v Rusku v zmiešaných manželstvách s ľuďmi, ktorí vyznávajú inú, ako pravoslávnu vieru. Napríklad, mnohí členovia slovensko-ruských rodín, či už žijú na Slovensku alebo v Rusku, Vianoce, Veľkú noc a Silvestra oslavujú dvakrát do roka. A prečo nie? Majú viac dôvodov na radosť…
Ak vás článok obohatil o ďalší uhol pohľadu, podporte ľubovoľnou čiastkou slobodu slova. Ďakujeme.
Vyhlásenie: Názory autora sa nemusia zhodovať s názormi vydavateľstva Sofian, s.r.o. Zodpovednosť za obsah tohto článku nesie výhradne jeho autor. Vydavateľstvo Sofian, s.r.o. nie je zodpovedné za akékoľvek prípadné nepresné či nesprávne informácie v tomto článku. Sofian, s.r.o. dáva súhlas na zdieľanie našich pôvodných článkov na ďalších nekomerčných internetových stránkach, ak nebude zmenený ich text a názov. Pri zdieľanom článku musí byť uverejnený zdroj a autor. Ak chcete články z nášho webu publikovať v tlači či inými formami, vrátane komerčných internetových stránok, kontaktujte redakciu na [email protected].
UPOZORNENIE
Vážení čitatelia – diskutéri. Podľa zákonov Slovenskej republiky sme povinní na požiadanie orgánov činných v trestnom konaní poskytnúť im všetky informácie zozbierané o vás systémom (IP adresu, mail, vaše príspevky atď.) Prosíme vás preto, aby ste do diskusie na našej stránke nevkladali také komentáre, ktoré by mohli naplniť skutkovú podstatu niektorého trestného činu uvedeného v Trestnom zákone. Najmä, aby ste nezverejňovali príspevky rasistické, podnecujúce k násiliu alebo nenávisti na základe pohlavia, rasy, farby pleti, jazyka, viery a náboženstva, politického či iného zmýšľania, národného alebo sociálneho pôvodu, príslušnosti k národnosti alebo k etnickej skupine a podobne.