Na úvod…
Majme slzy v očiach v solidarite s ľudom Palestíny, budujme celosvetové vianočné masové hnutie, proti prebiehajúcim masovým vraždám priamo pred našimi očami.
Pripomeňme si tiež v tento Štedrý večer Vianočné prímerie z roku 1914, pred 109 rokmi:
„V prvých mesiacoch „Vojny na ukončenie všetkých vojen“ sa stalo niečo, čo vložilo malý kúsok nádeje do historickej časovej osi organizovaného masového zabíjania, ktorým je vojna. Trieda profesionálnych vojenských dôstojníkov túto udalosť považovala za tak hlbokú a takú dôležitú (a znepokojujúcu), že boli okamžite zavedené stratégie, ktoré by zabezpečili, že sa takáto udalosť už nikdy nebude opakovať. ( Dr. Gary G. Kohls )
Nech sa opäť stane „Sila mieru v čase vojny“. Konfrontujte skorumpovaných politikov.
Nech slzy ľudskosti vo vašich očiach v decembri 2023 prispejú k celosvetovému hnutiu za zrušenie a „kriminalizáciu všetkých vojen“ , prelomia zákerné rozprávanie o hŕstke miliardárov z Wall Street, ktorí financujú americké „humanitárne vojny“, zosadia západnú „Classe“ politique“ a založia základy „Skutočnej demokracie ľudí pre ľudí“.
Michel Chossudovsky, Global Research, 20. decembra 2023
Ježiš bol palestínsky Žid narodený v Betleheme. Vyrastal v Nazarete a bol popravený ako zločinec v Jeruzaleme. Práve kvôli nemu oslavujeme Vianoce. Ale napriek nemu oslavujeme opak toho, čo zastával.
Rôzne príbehy o jeho narodení, ktoré rozprávajú Matúš a Lukáš v Novom zákone a ktoré sú základom Vianoc, nie sú plné cukrových slivkových víl a saní naplnených zbytočným, nepotrebným spotrebným tovarom. Nie je tam nič o veselom starom Mikulášovi alebo pečenej šunke alebo koláčoch. Žiadne darčeky, ktoré by ste museli vrátiť v zhone, ktorý kopíruje ich nákup. Žiadne účty za kreditné karty, ktoré sú splatné až v novom roku. Žiadna “Jingle Bell Rock” s Brendou Lee alebo “White Christmas” s Bingom Crosbym.
Len narodenie úbohého dieťaťa, aby sa splnilo proroctvo, že zo života vzíde smrť a zo smrti život. Táto nádej bola nepravdepodobná, ale s vierou možná.
Tieto príbehy o narodení, ktoré rozprávajú o zrode, ktoré sa končí utrpením dospelého dieťaťa, verejným ukrižovaním, smrťou a zmŕtvychvstaním – príbeh, ktorý žije s utrpením toľkých nevinných – sú, ako to vyjadril Gary Wills v knihe What the Gospels Meant “. . . ďaleko od príbehov o dobrej nálade. Rozprávajú o rodinnom vyvrhnutom a vyhnanom, prenasledovanom a odmietnutom. Hovoria o zabitých deťoch, o meči, ktorý prebodne srdce matky, o súde nad národmi.“ Sú to príbehy o odmietnutí, masakre a zúfalom úteku pred smrťou v ranom veku. Nie sú to, čo teraz väčšina ľudí považuje za podstatu Vianoc, pretože príbeh radikálneho palestínskeho Žida bol takmer úplne vymazaný za leskom a chamtivosťou získavania a míňania na palivo pre ekonomiku zameranú na vojnu a zabíjanie.
Príbehy narodenia sa opakujú znova a znova v dejinách, v súčasnosti a najvýraznejšie v Gaze a na Západnom brehu Jordánu, kde pokračuje masaker nevinných za vlády dnešného kráľa Heroda, Benjamina Netanjahua, klienta kráľa Washingtonu, nie Ríma, zatiaľ čo USA politici, vrátane Roberta F. Kennedyho, Jr., ktorý tvrdí, že je ochrancom detí a je proti americkej vojnovej politike, podporujú túto genocídu rétorickými zdôvodneniami, ktoré trapistický mních Thomas Merton nazval nevysloviteľným:
Je to prázdnota, ktorá protirečí všetkému, čo sa hovorí ešte predtým, ako sú vyslovené slová; prázdnota, ktorá sa dostáva do jazyka verejných a oficiálnych vyhlásení práve vo chvíli, keď sú vyslovené. Je to prázdnota, z ktorej Eichmann vytiahol precíznu presnosť svojej poslušnosti. . .
K šoku mnohých Kennedyho podporovateľov sa tvrdí, okrem iných nevysloviteľných tvrdení, že Izraelčania sú nevinnými obeťami Palestínčanov už 75 rokov a ak by sa rozhodli, „mohli by Gazu zrovnať so zemou“, ale namiesto toho láskavo použili špičkové výbušniny, „aby sa vyhli civilným obetiam“; že genocídu nepáchajú úmyselne. Obhajobu neobhájiteľných izraelských vojnových zločinov skutočne zdieľa skompromitované politické vedenie oboch strán vo Washingtone, DC, kde Kennedy dúfa, že dosiahne vrchol haldy, ale odporuje všetkým svojim rečiam o duchovnej obnove. A je to obzvlášť mrzuté a pokrytecké, keď sa snažíme oslavovať narodenie Princa pokoja.
Zatiaľ čo genocída Palestínčanov sa dokumentuje každý deň, príbehy z evanjelií sú odlišné v tom, že boli napísané dodatočne a neboli založené na svedectve očitých svedkov, ale sú príbehmi hlbokého symbolického významu viery, miestami historicky nesprávne, ale boli prerozprávané, označujú náboženské pravdy ranej kresťanskej náboženskej komunity.
Raz bola matka a otec s dieťaťom na úteku do bezpečia v Egypte; dnes sú milióny palestínskych utečencov na zbombardovanej neozbrojenej ceste úteku do slepej uličky.
Pred pár dňami sme sa s manželkou starali o dvoch psov nášho syna. Keď nastala noc, mesto odpálilo ohňostroj – tie bomby vybuchujúce vzduchom (Ó, aká krásna je vojna!) – na oslavu a povzbudenie ľudí, aby kupovali vianočné darčeky, čo možno len spravodlivo opísať ako ziskové spotrebiteľské šialenstvo, ktoré si mnohí uvedomujú a zároveň prijmú ako podstatnú súčasť vianočného posolstva. Keď ohňostroj hlasno vybuchol, psy sa začali nekontrolovateľne triasť a museli sme ich pevne držať, aby sme ich utešili.
Áno, sú to zvieratá, ale cítiace tvory s hlbokými citmi; a áno, nie sú to deti v Gaze, ktoré sa trasú strachom, keď ich Izraelčania vo dne v noci bombardujú divokými útokmi. Ale keď sme držali tých vystrašených psov a cítili sme, ako im srdce rýchlo bije, keď lapali po dychu, ovládol ma vnútorný pocit toho, čo musia cítiť tí Palestínčania, keď držia svoje trasúce sa deti, ktoré sú zabíjané ako zbytočné predmety. Keďže sú „preriedení“, ako údajne povedal Netanjahu, prišlo mi zle z toho, že žijem bezpečne v krajine, ktorá financuje a podporuje takéto zabíjanie. V krajine, v ktorej je nákup a predaj skutočným náboženstvom, sa ľudia stali tovarom a Vianoce sa stali oslavou takýchto grotesiek.
Stále myslím na rozdiel medzi ľudskými bytosťami a vecami; život a smrť; peniaze a moc; ziskovosť a chudoba; a ako hovorí Norman O. Brown v Živote proti smrti, „ekonomika poháňaná čistým pocitom viny, nezmiernená akýmkoľvek pocitom vykúpenia“.
Brown vo svojej klasickej štúdii objasňuje, že je mylné myslieť si, že svetské a posvätné sú výlučné protiklady, ako keby sekulárne „iracionálne“ presvedčenia náboženstva nahradili čistou vedou a logickým myslením; iracionálne povery abstraktným, objektívnym, kvantitatívnym a neosobným myslením. Naopak, tvrdí, že celý moderný sekulárny peňažný komplex – duch kapitalizmu – je zakorenený v psychológii viny a sekulárneho posvätna. Píše:
Psychologické skutočnosti sú tu najlepšie uchopiteľné z hľadiska teológie a pochopil ich už Luther. Moderný sekularizmus a jeho sprievodný protestantizmus nepredstavujú éru, v ktorej je ľudské vedomie oslobodené od nadprirodzených prejavov; podstatou protestantskej (alebo kapitalistickej) éry je, že moc nad týmto svetom prešla z Boha na Božiu negáciu, Diabla. A už Luther videl v peniazoch podstatu sekulárneho, a teda démonického. Peňažný komplex je démonický a démonická je Božia opica; peňažný komplex je teda dedičom a náhradou za náboženský komplex, pokus nájsť Boha vo veciach.
Veci, rovnako ako peniaze, presahujúce určité minimum potrebné pre jednoduchý život, neprinášajú, ako každý vie, šťastie. Je to preto, že sú mŕtve – exkrementy – obľúbená hračka diabla.
Vezmite si všetky tie zbytočné a nadbytočné predmety, ktoré si ľudia vymieňajú počas sviatkov. Darčeky na jedno použitie, ktoré sa kupujú na zmiernenie pocitu viny z nutnosti nejakého dávania a prijímania. Alebo také „predmety“ ako autogram známej osobnosti, umelecké dielo ako Shot Sage Blue Marilyn od Andyho Warhola, ktoré sa minulý rok predalo na aukcii za 195 miliónov dolárov, netopier Babe Ruth, večerné šaty princeznej Diany (1 148 miliónov dolárov na aukcii), parohy nad krbom a trofeje všetkého druhu – príkladov je mnoho – tie slúžia na to, aby svojim majiteľom udelili posvätnú prestíž (etymológia = klam, ilúzia), ktorá je čistou mágiou. Ako obrovské kopy peňazí sú talizmanickými ochrancami pred smrťou. Ich magické vlastnosti sú iracionálne a málokedy uznávané, pretože by to odhalilo absurdnosť ich získania a úbohé nihilistické jadro ich majiteľov. Sú to vonkajšie znaky vnútornej neplodnosti, no pre tých, ktorí vlastnia tieto neužitočné predmety, sú magickým prikázaním.
Čím drahšie sú predmety, tým väčšiu spoločenskú silu mysticky prepožičiavajú, pretože posolstvom je, že majiteľ sa toho môže vždy vzdať za hrniec zlata, ale nemusí, pretože sedí na oveľa väčšom množstve zlata, čo je naozaj hrniec exkrementov. Inými slovami, bohatstvo, jeho vlastníctvo a vášnivá túžba po ňom znamená moc nad ľuďmi a táto moc zahŕňa ich použitie mnohými spôsobmi, vrátane ich práce, a ich zabíjanie, ak sa niekto rozhodne, rýchlo alebo pomaly, otvorene alebo úskočne, priamo alebo nepriamo, pre niektorých ľudí sú zbytočné predmety aj menejcenní ľudia.
Takáto moc je ústredným prvkom politiky a vojen, ako odhalí rýchly pohľad na bohatstvo politikov podporujúcich vojnu. Je ústredným bodom dnes rozšíreného myslenia, že svet je plný zbytočných ľudí, ktorých sa treba zbaviť tak či onak.
Je to základná zásada Svetového ekonomického fóra, Gates-Rockefeller a spol., dav a rasistickí propagátori eugeniky dnes a včera.
Je za výskumom prínosu biologických zbraní Agentúry pre pokročilé výskumné projekty obrany (DARPA), propagandou Covid-19 a distribúciou protiopatrení mRNA („vakcín“) zo strany CIA a ministerstva obrany.
Je ústredným bodom ohavne obscénnych ziskov lekárskeho vojensko-priemyselného komplexu a celosvetového zbrojného priemyslu.
Je ústredným bodom genocídy, ktorá sa odohráva v Gaze. Pre izraelských vládcov je problém, že Palestínčania existujú, takže ich treba vyhubiť.
Je to stále ten istý starý príbeh, ktorý sa v priebehu vekov rozprával inak.
Hitler to uzákonil proti Židom.
Kedysi dávno to bol palestínsky židovský chlapec narodený v jasliach, ktorý mal robiť problémy vládcom impéria, ktorého museli tak či onak zlikvidovať. Dnes je tým Božím dieťaťom akékoľvek palestínske dieťa, o ktorom nám vládcovia Izraela hovoria, že má vyrásť v teroristické zviera.
Vianoce sú o narodení, narodení chlapca, ktorý sa stane mužom, ktorý stojí na strane vyvrheľov, chudobných, opustených, jemných a mierotvorcov. Jeho narodenie a život boli pokarhaním mocných a bohatých, ktorí panujú nad nevinnými, vrahmi, tými, ktorí profitujú na úkor iných, ktorí hromadia bohatstvo a neužitočný majetok, aby predvádzali svoju moc, ukážkou moci, ktorá je neznáma pre ich posadnutú myseľ, je znakom ich duchovnej nulity.
Nemám nič proti Santovi. Raz som mu sedel na kolenách a mojej štvorročnej mysli sa zdal milý. Bol tučný a veselý. Povedal mi, že na Vianoce dostanem, čo chcem. Zabudol mi však povedať, o čom vlastne Vianoce sú.
A to je to, čo si chcem zapamätať.
Autor: Edward Curtin – významný autor, výskumník a sociológ so sídlom v západnom Massachusetts. Je vedeckým pracovníkom Centra pre výskum globalizácie (CRG).
Preklad: ADAM WAGNER ZEM&VEK
Ak vás článok obohatil o ďalší uhol pohľadu, podporte ľubovoľnou čiastkou slobodu slova. Ďakujeme.
Zdroj:
(1) Edward Curtin: Jesus, Gaza, and the Murder of “Useless People”. “Christmas is about the Birth of a Boy. A Man who Sided with the Outcasts, the Poor, the Forsaken and the Peacemakers”, Global Research, 20.12.2023
UPOZORNENIE
Vážení čitatelia – diskutéri. Podľa zákonov Slovenskej republiky sme povinní na požiadanie orgánov činných v trestnom konaní poskytnúť im všetky informácie zozbierané o vás systémom (IP adresu, mail, vaše príspevky atď.) Prosíme vás preto, aby ste do diskusie na našej stránke nevkladali také komentáre, ktoré by mohli naplniť skutkovú podstatu niektorého trestného činu uvedeného v Trestnom zákone. Najmä, aby ste nezverejňovali príspevky rasistické, podnecujúce k násiliu alebo nenávisti na základe pohlavia, rasy, farby pleti, jazyka, viery a náboženstva, politického či iného zmýšľania, národného alebo sociálneho pôvodu, príslušnosti k národnosti alebo k etnickej skupine a podobne.