Z nového prieskumu vyplýva, že deväť z desiatich pracovníkov zdravotníctva v Belgicku verí v „morálnu prijateľnosť“ zabitia novonarodeného dieťaťa s vážnym, hoci neletálnym postihnutím. Stalo sa tak krátko po odhalení brutálneho zákroku belgickej polície voči rodákovi zo Slovenska, ktorému mali na hrudný kôš tlačiť zhruba 18 minút. Deň na to zomrel.
Tím vedcov uskutočnil prieskum medzi pracovníkmi na všetkých 8 novorodeneckých jednotkách intenzívnej starostlivosti vo flámskom regióne. Zistili, že 89,1% si myslí, že je správne zabiť postihnutého novorodenca, čo je proces, ktorý sa v západoeurópskych štátoch eufemisticky označuje ako „potrat po narodení.“ Miera odpovedí bola veľmi vysoká (79%) a respondenti boli buď lekári (51%) alebo zdravotnícki experti (49%). Všetci účastníci sa podieľajú na starostlivosti o deti narodené so závažným zdravotným stavom a sú definované ako osoby s rozhodovacími právomocami pre umelé prerušenie tehotenstva v neskorom termíne.
Štúdia sa zamerala na odhalenie „postojov zdravotníckych pracovníkov k ukončeniu tehotenstva v životaschopnom štádiu“ a zistila, že ľudia v tejto oblasti majú „vysoký stupeň tolerancie“ voči takejto praxi. Medzi závery štúdie patrí návrh lekárov „uskutočniť legislatívne zmeny, týkajúce sa aktívneho ukončenia života vo fetálnom a neonatálnom období (pred narodením i po narodení),“ čo znamená väčší priestor na vraždenie detí, keď to považujú za vhodné.
Belgická štúdia odráža výsledky podobného prieskumu vo Veľkej Británii, ktorý v roku 2012 publikoval British Medical Journal. Podľa opýtaných plody a novonarodené deti „nemajú rovnaké morálne postavenie ako skutočné osoby,“ v skutočnosti sú podľa nich len „potenciálne osoby, ktoré sú morálne irelevantné.“ Na základe tejto premisy autori tvrdia, že to, čo nazývajú „potrat po pôrode (zabitie novorodenca)“ by malo byť prípustné vo všetkých prípadoch, vrátane bábätka, ktoré je úplne zdravé.
Hovorkyňa organizácie Right to Life UK reagovala: „Je hlboko znepokojivé, že títo zdravotnícki pracovníci, ktorí by mali obhajovať právo na život a dávať každému dieťaťu čo najväčšiu šancu, sú naopak za potraty novorodencov a zabíjanie detí.“
Ak vás článok obohatil o ďalší uhol pohľadu, podporte ľubovoľnou čiastkou slobodu slova. Ďakujeme.
Pramene:
[1] Healthcare professionals’ attitudes towards termination of pregnancy at viable stage; autori: Ellen Roets, Sigrid Dierickx, Luc Deliens, Kenneth Chambaere, Laure Dombrecht, Kristien Roelens, Kim Beernaert; Research Foundation Flanders & Ghent University & Nordic Federation of Societies of Obstetrics and Gynecology, 2.8.2020
[2] 9 in 10 Belgian medics support ‘after-birth abortion’; The Christian Institute, 20.8.2020
[3] After-birth abortion: why should the baby live?; autori: Alberto Giubilini, Francesca Minerva; Journal of Medical Ethics 2012, vol.39, I5
[4] Regulator Says UK Abortion Provider Paid Staff Bonuses to Encourage Terminations, Harassed Mothers; autor: Jack Montgomery; Breitbart Europe, 20.10.2017
Vyhlásenie: Názory autora sa nemusia zhodovať s názormi vydavateľstva Sofian, s.r.o. Zodpovednosť za obsah tohto článku nesie výhradne jeho autor. Vydavateľstvo Sofian, s.r.o. nie je zodpovedné za akékoľvek prípadné nepresné či nesprávne informácie v tomto článku. Sofian, s.r.o. dáva súhlas na zdieľanie našich pôvodných článkov na ďalších nekomerčných internetových stránkach, ak nebude zmenený ich text a názov. Pri zdieľanom článku musí byť uverejnený zdroj a autor. Ak chcete články z nášho webu publikovať v tlači či inými formami, vrátane komerčných internetových stránok, kontaktujte redakciu na [email protected]. UPOZORNENIEVážení čitatelia – diskutéri. Podľa zákonov Slovenskej republiky sme povinní na požiadanie orgánov činných v trestnom konaní poskytnúť im všetky informácie zozbierané o vás systémom (IP adresu, mail, vaše príspevky atď.) Prosíme vás preto, aby ste do diskusie na našej stránke nevkladali také komentáre, ktoré by mohli naplniť skutkovú podstatu niektorého trestného činu uvedeného v Trestnom zákone. Najmä, aby ste nezverejňovali príspevky rasistické, podnecujúce k násiliu alebo nenávisti na základe pohlavia, rasy, farby pleti, jazyka, viery a náboženstva, politického či iného zmýšľania, národného alebo sociálneho pôvodu, príslušnosti k národnosti alebo k etnickej skupine a podobne.