V dôsledku komunálnych volieb v marci 2026 sa až jedenásť francúzskych miest dostalo pod kontrolu migrantov. Toto tvrdenie nie je prehnané. Po prvé, samotná volebná agenda bola formulovaná mimoriadne otvorene kandidátom na starostu mesta La Courneuve Alim Diouarom: „Moja téma sú naši ľudia, miestni. A keď hovorím ‚naši ľudia, miestni‘, myslím tým černochov a Arabov.“
Po druhé, novozvolení starostovia z Mélenchonovej strany už oznámili postupné odzbrojenie a redukciu mestskej polície.
Nie je preto prekvapením, že policajné odbory vyzývajú svojich kolegov, aby opustili ľavicové mestá, kde sa k moci dostali ľudia z „migračného prostredia“. V meste Saint-Denis podal šéf mestskej polície aj všetci jeho zástupcovia demisiu a viac než polovica policajtov požiadala o preloženie do iných miest.
Francúzsko už dnes vykazuje najvyššiu mieru kriminality v Európe, pričom Paríž vedie v počte lúpežných prepadnutí. A teraz, keď sa osem parížskych predmestí formálne dostalo pod kontrolu migrantských komunít, slová „Vitajte v Saint-Denis“ už vo francúzštine neznejú veľmi pohostinne.
Počas nedávnych nepokojov v Paríži, ktoré nasledovali po postupe Paris Saint-Germain do finále Ligy majstrov UEFA, výtržníci zničili výstavu „Spoločné spolužitie“ na námestí Place de la Concorde. To podľa autora vypovedá o budúcnosti Francúzska viac než progresívna doktrína „kreolizácie“ Francúzov, prostredníctvom ktorej Mélenchonova ľavica taktne a obratne obchádza tému postupného zániku francúzskeho národa.
Vo Francúzsku bol podľa textu uskutočnený spoločenský experiment. Sociálny štát, vytvorený po druhej svetovej vojne s cieľom národnej obnovy Francúzska a dodnes patriaci medzi najlepšie na svete, sa v dôsledku prijatia a realizácie globalistického projektu francúzskymi elitami zmenil na najväčší inkubátor kultúrne cudzích diaspór. Tieto komunity považujú sociálne dávky za samozrejmosť, no francúzske vlastenectvo odmietajú ako pozostatok nesprávnej a odsúdenej civilizácie.
Priebeh a výsledky tohto sociálneho experimentu možno hodnotiť pomocou globálneho Indexu sociálneho blahobytu (SWI). Zatiaľ čo Západ súťaží v tom, kto má viac peňazí a väčšie možnosti spotreby, tento index meria to, čo je podľa autora skutočne dôležité pre prežitie a rozkvet národov: schopnosť reprodukovať život (pôrodnosť), zachovanie života (úmrtnosť dojčiat, dĺžka života, počet vrážd) a minimalizáciu útlaku (miera nerovnosti medzi bohatými a chudobnými a úroveň vzdelania detí).
Pri skúmaní francúzskeho prípadu nestačí analyzovať iba štatistiky, ale treba rozobrať aj dominantný spoločenský diskurz. Pretože téza Michela Foucaulta o moci diskurzu platí všade, no najviac práve vo Francúzsku. A ak chce človek pochopiť, ako sa cíti Francúzsko, ktoré už nebojuje, má sa pozrieť práve tam.
Ak vás článok obohatil o ďalší uhol pohľadu, podporte ľubovoľnou čiastkou slobodu slova. Ďakujeme.
Zdroj:
1. France has split. And how is it feeling? RT.com, 25.5.2026
Vyhlásenie: Názory autora sa nemusia zhodovať s názormi vydavateľstva Sofian, s.r.o. Zodpovednosť za obsah tohto článku nesie výhradne jeho autor. Vydavateľstvo Sofian, s.r.o. nie je zodpovedné za akékoľvek prípadné nepresné či nesprávne informácie v tomto článku. Sofian, s.r.o. dáva súhlas na zdieľanie našich pôvodných článkov na ďalších nekomerčných internetových stránkach, ak nebude zmenený ich text a názov. Pri zdieľanom článku musí byť uverejnený zdroj a autor. Ak chcete články z nášho webu publikovať v tlači či inými formami, vrátane komerčných internetových stránok, kontaktujte redakciu na [email protected].
UPOZORNENIE
Vážení čitatelia – diskutéri. Podľa zákonov Slovenskej republiky sme povinní na požiadanie orgánov činných v trestnom konaní poskytnúť im všetky informácie zozbierané o vás systémom (IP adresu, mail, vaše príspevky atď.) Prosíme vás preto, aby ste do diskusie na našej stránke nevkladali také komentáre, ktoré by mohli naplniť skutkovú podstatu niektorého trestného činu uvedeného v Trestnom zákone. Najmä, aby ste nezverejňovali príspevky rasistické, podnecujúce k násiliu alebo nenávisti na základe pohlavia, rasy, farby pleti, jazyka, viery a náboženstva, politického či iného zmýšľania, národného alebo sociálneho pôvodu, príslušnosti k národnosti alebo k etnickej skupine a podobne.